<h1>אהל מועד שער הברכות דרך ה'</h1>
<h2>דף ז:</h2>
סתם ידים כשרות לברכה ולת"ת וכתב הר"מ שברכת נט"י עובר לעשייתן כשאר מצות ואעפ"י שאמרו [ברכות נ"ג ע"ב] ידים מזוהמות פסולות לברכה דוקא לברהמ"ז ולמי שנוטל את הכוס לברכה כמו שנתבאר בנתי' שני הא לברכות בעלמא ידים מזוהמות אינן פוסלות ואפשר דכיון שצריך לנגב ידיו דכל שלא נגב הרי זה עובר לעשייתן.
<h2>דף קטו.</h2>
כל שטבולו במשקה צריך נט"י מפני שקרוב הוא ליגע במשקין ובשתייה לא חששו דילמא יגע ומיהו בברכות [מ"ג ע"א] משמע דלשתות נמי בעי ליטול ידו אחת.
<h2>דף קטו:</h2>
נשאל לרשב"א אם מי שהוצרך לנקביו מברך נט"י אח"ך כשנוטל ידיו והשיב הראב"ד מצריך לברך ונתן טעם לדבריו משום שחייב לברך ברכת אשר יצר אבל מקובל אני מרבותי שאין מברכין אלא בשחר ובשעת תפי' ובמי שטבולו במשקה וכך אנו נוהגין ובאמצע סעודה ודאי צריך נטילה וברכה וכך אנו עושין בלילי פסחים נוטלין ומברכין על טבול ראשון וכן על טבול שני ע"כ.
